Образ Вершниці на Монетах Східних Кельтів та Культ Кельтської Богині Війни

The article deals with the iconography of the Celtic coins which come from the South-Eastern Europe. Main attention is paid to the coins found in the Trans-Carpathian region of Ukraine. The aim of this article is to shed light on symbolism of the Celtic coins, in particular on a horse-rider figure on the reverse of these coins. Research methodology is based on the structuralist approach. The scientific novelty. The author shows how the imagery of the coins was connected to the Celtic religious beliefs and cults. The Celtic issues from the Trans-Carpathian region were derived chiefly from the coins of Philip II and Audoleon. A horse-rider image is present on almost all of the Celtic coins from the Trans-Carpathian area and nearby regions. While on most of coins the rider’s figure is highly schematized, some of them contain a detailed image of a female figure. There is no reason to suggest that the Celtic women used to lead their communities or were widely involved in the warfare as military leaders or individual fighters. At the same time, t heir significance in the religious and ideological spheres of warfare was great. One can assume that the horse-rider depicted on the Celtic coins was considered rather as an image of deity associated with war, fertility and horse-breeding. It is highly probable that this deity in fact was Epona or other related goddess. The coins were widely used in both trade and ritual practices. In particular, the Classical sources mention the Celtic ritual of devotion of coins to the goddess of hunting. The findings of coins with chop-marks, similar to those found in the Gallic and Gallo-Roman sanctuaries, should be mentioned in this context as well.

У статті розглядається іконографія кельтських монет Південно-Східної Європи. Основна увага приділена монетам, знайденим у Закарпатській області України. Мета статті полягає у розкритті символізму кельтських монет, зокрема образу вершника/вершниці на реверсі цих монет. Дослідницька методологія базується на використанні структуралістського підходу. Наукова новизна полягає у простеженні зв’язку іконографії монет з релігійними уявленнями та культовими практиками давніх кельтів. Кельтські монети Закарпаття переважно становлять імітації емісій Філіпа ІІ та Авдолеона. Образ вершника/вершниці присутній майже на всіх кельтських монетах Закарпаття та прилеглих регіонів. Хоча у більшості випадків людська фігура на коні зображена досить схематично, на окремих екземплярах неважко помітити жіночий образ. Всупереч стереотипам масової культури, немає підстав вважати, що у кельтському суспільстві була поширена практика, коли жінка очолювала плем’я або брала участь у війні як лідер або воїн. Водночас, жінки відігравали велику роль в ідеологічній та релігійній сферах війни. Є підстави вважати, що зображена на кельтських монетах фігура людини верхи на коні сприймалася як образ божества війни, плодючості та конярства. З високою мірою ймовірності можна вважати, що цим божеством була Епона або подібна до неї богиня. Кельтські монети широко використовувалися як у торгівлі, так і в ритуальних практиках. Зокрема, у писемних джерелах згадується кельтський звичай присвячення монет богині полювання. Знахідки монет зі слідами пошкодження долотом, схожими на ті, що виявляють у галльських та галло-римських святилищах, також слід розглядати у даному контексті.